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Justice & Droits des femmes
Olympe de Gouges
Une fille de boucher autodidacte regarda une révolution qui promettait les droits de « l'homme », remarqua qu'elle avait oublié la moitié de l'humanité, et écrivit elle-même les droits de la femme — puis le paya de sa vie.
- Peuple
- Française (née en pays occitan, à Montauban)
- Pays
- France
- Région
- Western Europe
- Era
- 1748–1793
- Thème
- Justice & Droits des femmes
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Tradition et origine
Une fille de boucher autodidacte regarda une révolution qui promettait les droits de « l'homme », remarqua qu'elle avait oublié la moitié de l'humanité, et écrivit elle-même les droits de la femme — puis le paya de sa vie.
Sa Déclaration égalait le texte des hommes de 1789 article par article — 17 contre 17. Pourtant les Françaises ne voteraient pas avant 1944, plus de 150 ans après qu'elle eut demandé pourquoi elles ne le pouvaient pas.
DétailsENOlympe de Gouges naquit Marie Gouze en 1748 à Montauban, dans le sud occitan de la France. Elle eut peu d'instruction scolaire, mais elle apprit seule à écrire et, à Paris, se réinventa en dramaturge et pamphlétaire infatigable qui signait son œuvre et la défendait.
Avant d'écrire sa célèbre Déclaration, elle avait déjà utilisé le théâtre pour attaquer l'esclavage : sa pièce L'Esclavage des Noirs mit la souffrance des personnes asservies devant le public de la Comédie-Française — une prise de position rare et risquée dans la France des années 1780.
Quand la Révolution de 1789 proclama la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen et laissa les femmes sans droits politiques, de Gouges répondit en septembre 1791 par sa propre Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne — dix-sept articles faisant écho à ceux des hommes, s'ouvrant sur l'affirmation que la femme naît libre et égale en droits, et dédiée, avec audace, à la reine Marie Antoinette.
Elle n'était pas une extrémiste à la manière de la Terreur. Elle s'opposa à l'exécution du roi et critiqua ouvertement Robespierre et le bain de sang de la Terreur. Pour ses écrits, elle fut arrêtée et, le 3 novembre 1793, guillotinée. Sa Déclaration avait averti qu'une femme ayant le droit de monter sur l'échafaud devait aussi avoir le droit de monter à la tribune — et ses propres paroles survécurent longtemps à la lame.
Chronologie
- 1748née Marie Gouze à Montauban, dans le sud de la France, fille de boucher
- 1785sa pièce antiesclavagiste L'Esclavage des Noirs est reprise par la Comédie-Française
- 1789la Révolution proclame la Déclaration des droits de l'homme — mais non de la femme
- 14 sept. 1791elle écrit la Déclaration des droits de la femme, dédiée à Marie Antoinette
- 1792–1793elle s'oppose à l'exécution du roi et à la violence de la Terreur dans ses pamphlets
- 3 nov. 1793arrêtée pour ses écrits, elle est condamnée et guillotinée à Paris
Le savais-tu ?
- Elle dédia sa Déclaration des droits de la femme à la reine Marie Antoinette — un choix audacieux qui liait la cause des femmes à la femme la plus observée de France.DétailsEN
- Fille de boucher qui apprit seule à écrire, elle attaqua l'esclavage comme fondé sur la cupidité et le préjugé aveugle — et mit des personnages asservis sur scène pour le dire à la première personne.DétailsEN
- Dans sa propre Déclaration, elle écrivit qu'une femme a le droit de monter sur l'échafaud et doit également avoir le droit de monter à la tribune — deux ans avant d'être elle-même guillotinée.DétailsEN
Si quelque chose est injuste et que personne ne le corrige, pourrais-tu être celle — comme Olympe — qui écrit une meilleure voie ?
Valeurs et capacités
Capacités
◆◆◆◆◆ montre à quel point un don est central — cinq losanges marquent une force phare, moins en marquent une de soutien.
En 1791, elle écrivit, article par article, une Déclaration des droits de la femme pour faire écho à la Déclaration des hommes de 1789 — affirmant que les femmes naissent libres et égales en droits, et demandant pourquoi la Révolution les avait oubliées.
Fille de boucher qui apprit seule à écrire, elle mit des personnes asservies sur la scène de la Comédie-Française et attaqua l'esclavage comme bâti sur la cupidité et le préjugé — l'une des premières voix françaises à le faire au théâtre.
Autodidacte et écrivant dans un monde d'hommes, elle répandit pièces, affiches et pamphlets sur l'esclavage, les femmes, les pauvres, le divorce et les droits des enfants, les signant et se tenant derrière chaque mot.
Quand la Révolution tourna au bain de sang, elle s'opposa à l'exécution du roi et critiqua la violence de Robespierre et de la Terreur, défendant la clémence et l'État de droit alors même que cela devenait dangereux.
Arrêtée pour ses écrits et condamnée, elle affronta la guillotine en 1793 avec sang-froid — le sort même qu'elle avait nommé dans sa propre Déclaration : une femme ayant le droit de monter sur l'échafaud, qui avait revendiqué le droit de monter à la tribune.
Évolution
1 étapes sur 3 débloquées
Une fille de boucher dans la province de Montauban qui apprit seule bien au-delà de ce qu'une fille de son rang était censée apprendre — le premier acte discret d'une vie passée à revendiquer ce qui ne lui était pas offert.
Réponds aux trois questions pour débloquer cette étape.
Débloque d'abord l'étape précédente.
Fabriquer la poupée
Vêtement : une robe à la française en tissu d'aspect soie, ouverte sur le devant sur une pièce d'estomac décorée et un jupon, avec un doux fichu de coton/lin blanc au cou et des engageantes à volants au coude ; pour l'allure d'écrivaine, une robe de jour en coton rayé crème et rose ; un bonnet de lin garni de dentelle sur des cheveux relevés. Attribut emblématique : une minuscule plume d'oie et un encrier, ainsi qu'une « Déclaration des droits de la femme » imprimée et pliée et une petite cocarde bleu-blanc-rouge (feutre). Carte éducative : explique la Révolution française, la Déclaration des droits de l'homme de 1789, et comment Olympe de Gouges écrivit une Déclaration parallèle pour les femmes que la Révolution avait oubliées. Tailles Classic 32 / Kidogo 18–20 / Shule 28. Recettes → programmes d'alphabétisation des filles et d'éducation aux droits des femmes.
Comment cette poupée est fabriquée
Réalisée fidèlement en femme de lettres française posée de la fin du XVIIIe siècle : une robe à la française sur un fichu blanc, les cheveux sous un bonnet de dentelle, et une plume qui est le véritable cœur de la poupée.
- Vêtements 2
- Accessoires 4
- Matériaux 1
- Techniques 1
Vêtements
- Robe à la française (robe à plis Watteau)Une robe ouverte sur le devant, au tissu plissé tombant des épaules en plis plats, portée sur une pièce d'estomac décorée et un jupon — la tenue féminine française à la mode de la fin du XVIIIe siècle.DétailsEN
- Pièce d'estomac & juponUne pièce d'estomac décorative comble le corsage ouvert et un jupon assorti se montre sur le devant — façonne-les dans le même tissu d'aspect soie, garni de ruban ou de dentelle.DétailsEN
Accessoires
- Fichu blancUn doux fichu blanc de lin ou de coton drapé autour de l'encolure et glissé dans le corsage — modeste, du quotidien, et tout à fait conforme à l'époque pour une écrivaine au travail.DétailsEN
- Engageantes (manchettes à volants)Des manchettes à volants distinctes aux manches arrêtées au coude, une marque de la robe à la française — de petits volants de fin tissu blanc.DétailsEN
- Plume, encrier & Déclaration impriméeSon attribut emblématique : une minuscule plume d'oie et un encrier avec une « Déclaration des droits de la femme » imprimée et pliée — la plume et le pamphlet qui la définissent bien plus que tout costume.DétailsEN
- Bonnet de dentelle & cocarde tricoloreCoiffe les cheveux relevés sous un bonnet de lin garni de dentelle de l'époque ; ajoute une petite cocarde de feutre bleu-blanc-rouge pour l'allure de la citoyenne révolutionnaire.DétailsEN
Matériaux
- Tissu d'aspect soie, fin lin & cotonDes matériaux fidèles à l'époque : un tissu d'aspect soie pour la robe, du fin lin/coton blanc pour le fichu et le bonnet, et un coton rayé pour la robe de jour plus simple de l'écrivaine.DétailsEN
Techniques
- Cheveux relevés du XVIIIe siècleCouds à la main les cheveux relevés et doucement bouclés dans le style plus léger de la fin des années 1780, encadrant un visage calme et intelligent sous le bonnet — éloquente, jamais théâtrale.DétailsEN
Origine et éthique
Comment nous le savons
Sur la fiabilité des sources : très bien documentée — ses pièces de théâtre et ses pamphlets imprimés subsistent (avant tout la Déclaration de 1791), tout comme les actes de son procès et de son exécution en 1793. Hommage, et non ressemblance : aucun portrait n'a été peint d'après nature avec certitude, c'est pourquoi le visage de la poupée est inventé et stylisé — un honneur, non une ressemblance exacte. Nous racontons sa mort clairement mais avec douceur : elle fut guillotinée en 1793 pour ses idées, et nous présentons cela comme le prix de la conscience plutôt que de nous attarder sur la violence.
Comité : institutions françaises du patrimoine et de la littérature (patrimoine culturel de Montauban / d'Occitanie ; spécialistes de la Révolution française et de l'histoire des droits des femmes) ; historiens de la Révolution et de l'abolition. Protocole en 5 étapes comme norme ; le procès et l'exécution sont traités avec dignité, de manière adaptée à l'âge et sans horreur.
Sources
- Declaration of the Rights of Woman (Wikipedia)
- Britannica — Declaration of the Rights of Woman
- Olympe de Gouges (Wikipedia)
- Gouges, Olympe de (Internet Encyclopedia of Philosophy)
- Liberty, Equality, Fraternity (Roy Rosenzweig Center, George Mason University)
- Sack-back gown / robe à la française (Wikipedia)