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Gerechtigkeit & Frauenrechte
Olympe de Gouges
Eine selbst gebildete Metzgerstochter blickte auf eine Revolution, die die Rechte 'des Menschen' versprach, bemerkte, dass sie die Hälfte der Menschheit vergessen hatte, und schrieb die Rechte der Frau selbst — und bezahlte dafür mit ihrem Leben.
- Volk
- Französisch (in der Okzitanie geboren, aus Montauban)
- Land
- Frankreich
- Region
- Western Europe
- Epoche
- 1748–1793
- Thema
- Gerechtigkeit & Frauenrechte
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Tradition & Herkunft
Eine selbst gebildete Metzgerstochter blickte auf eine Revolution, die die Rechte 'des Menschen' versprach, bemerkte, dass sie die Hälfte der Menschheit vergessen hatte, und schrieb die Rechte der Frau selbst — und bezahlte dafür mit ihrem Leben.
Ihre Erklärung entsprach dem Männer-Text von 1789 Artikel für Artikel — 17 zu 17. Doch die französischen Frauen durften erst 1944 wählen, mehr als 150 Jahre nachdem sie fragte, warum sie es nicht durften.
DetailsENOlympe de Gouges wurde 1748 als Marie Gouze in Montauban geboren, im okzitanischen Süden Frankreichs. Sie hatte kaum formale Schulbildung, brachte sich aber selbst das Schreiben bei und erfand sich in Paris neu als Dramatikerin und unermüdliche Verfasserin von Flugschriften, die ihr Werk unterzeichnete und dahinterstand.
Bevor sie ihre berühmte Erklärung schrieb, hatte sie das Theater bereits genutzt, um die Sklaverei anzugreifen: ihr Stück L'Esclavage des Noirs führte dem Publikum der Comédie-Française das Leiden versklavter Menschen vor Augen — eine seltene und gewagte Haltung im Frankreich der 1780er Jahre.
Als die Revolution von 1789 die Erklärung der Rechte des Menschen und des Bürgers verkündete und Frauen ohne politische Rechte ließ, antwortete de Gouges im September 1791 mit ihrer eigenen Erklärung der Rechte der Frau und der Bürgerin — siebzehn Artikel als Spiegel der Männer, beginnend mit der Behauptung, dass die Frau frei und gleich an Rechten geboren wird, und kühn der Königin Marie Antoinette gewidmet.
Sie war keine Extremistin von der Art des Terrors. Sie widersetzte sich der Hinrichtung des Königs und kritisierte offen Robespierre und das Blutvergießen der Schreckensherrschaft. Wegen ihrer Schriften wurde sie verhaftet und am 3. November 1793 guillotiniert. Ihre Erklärung hatte gewarnt, dass eine Frau mit dem Recht, das Schafott zu besteigen, auch das Recht haben sollte, die Tribüne zu besteigen — und ihre eigenen Worte überlebten die Klinge weit.
Zeitleiste
- 1748geboren als Marie Gouze in Montauban, im Süden Frankreichs, als Metzgerstochter
- 1785ihr Anti-Sklaverei-Stück L'Esclavage des Noirs wird von der Comédie-Française aufgenommen
- 1789die Revolution verkündet die Erklärung der Menschenrechte — aber nicht der Frau
- 14. Sept. 1791sie schreibt die Erklärung der Rechte der Frau, gewidmet Marie Antoinette
- 1792–1793widersetzt sich der Hinrichtung des Königs und der Gewalt des Terrors in ihren Flugschriften
- 3. Nov. 1793wegen ihrer Schriften verhaftet, wird sie verurteilt und in Paris guillotiniert
Wusstest du?
- Sie widmete ihre Erklärung der Rechte der Frau der Königin Marie Antoinette — eine kühne Wahl, die die Sache der Frauen mit der meistbeobachteten Frau Frankreichs verband.DetailsEN
- Als Metzgerstochter, die sich selbst das Schreiben beibrachte, griff sie die Sklaverei als auf Gier und blindem Vorurteil gegründet an — und stellte versklavte Figuren auf die Bühne, um es in der ersten Person zu sagen.DetailsEN
- In ihrer eigenen Erklärung schrieb sie, dass eine Frau das Recht hat, das Schafott zu besteigen, und ebenso das Recht haben muss, die Rednertribüne zu besteigen — zwei Jahre, bevor sie selbst guillotiniert wurde.DetailsEN
Wenn etwas ungerecht ist und niemand es richtet, könntest du diejenige sein — wie Olympe —, die einen besseren Weg aufschreibt?
Werte & Fähigkeiten
Fähigkeiten
◆◆◆◆◆ zeigt, wie zentral eine Gabe ist — fünf Rauten stehen für eine Signatur-Stärke, weniger für eine unterstützende.
1791 schrieb sie, Artikel für Artikel, eine Erklärung der Rechte der Frau als Spiegel der Männer-Erklärung von 1789 — und bestand darauf, dass Frauen frei und gleich an Rechten geboren werden, und fragte, warum die Revolution sie vergessen hatte.
Als Metzgerstochter, die sich selbst das Schreiben beibrachte, stellte sie versklavte Menschen auf die Bühne der Comédie-Française und griff die Sklaverei als auf Gier und Vorurteil gebaut an — eine der ersten französischen Stimmen, die das im Theater tat.
Selbst gebildet und in einer Männerwelt schreibend, schüttete sie Theaterstücke, Plakate und Flugschriften über Sklaverei, Frauen, die Armen, die Scheidung und die Rechte der Kinder aus, unterzeichnete sie und stand hinter jedem Wort.
Als die Revolution in Blutvergießen umschlug, widersetzte sie sich der Hinrichtung des Königs und kritisierte die Gewalt von Robespierre und des Terrors, indem sie Gnade und Rechtsstaatlichkeit verteidigte, selbst als das gefährlich wurde.
Wegen ihrer Schriften verhaftet und verurteilt, begegnete sie 1793 der Guillotine mit Gelassenheit — genau dem Schicksal, das sie in ihrer eigenen Erklärung benannt hatte: eine Frau mit dem Recht, das Schafott zu besteigen, die das Recht beansprucht hatte, die Tribüne zu besteigen.
Entwicklung
1 von 3 Stufen frei
Eine Metzgerstochter im provinziellen Montauban, die sich selbst weit mehr beibrachte, als ein Mädchen ihres Standes lernen sollte — der erste stille Akt eines Lebens, in dem sie einforderte, was ihr nicht angeboten wurde.
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Die Puppe fertigen
Gewand: eine robe à la française aus seidenähnlichem Stoff, vorne offen über einem verzierten Brusteinsatz und Unterrock, mit einem weichen weißen Baumwoll-/Leinen-Fichu am Hals und gerüschten engageantes am Ellbogen; für den Schriftstellerin-Look ein gestreiftes creme-rosa Baumwoll-Tageskleid; eine spitzenbesetzte Leinenhaube über hochgestecktem Haar. Erkennungsattribut: eine winzige Gänsefeder und ein Tintenfass, dazu eine gefaltete gedruckte 'Déclaration des droits de la femme' und eine kleine blau-weiß-rote Kokarde (Filz). Bildungskarte: erklärt die Französische Revolution, die Erklärung der Menschenrechte von 1789 und wie Olympe de Gouges eine parallele Erklärung für Frauen schrieb, die die Revolution vergessen hatte. Größen Classic 32 / Kidogo 18–20 / Shule 28. Erlöse → Programme zur Alphabetisierung von Mädchen und zur Bildung über Frauenrechte.
Wie diese Puppe gefertigt wird
Authentisch gestaltet als gefasste französische Schriftstellerin des späten 18. Jahrhunderts: eine robe à la française über einem weißen Fichu, das Haar unter einer Spitzenhaube und eine Feder, die das wahre Herz der Puppe ist.
- Gewänder 2
- Accessoires 4
- Materialien 1
- Techniken 1
Gewänder
- Robe à la française (Sackkleid mit Rückenfalten)Ein vorne offenes Kleid mit kastenförmig gefalteten Stoffbahnen, die von den Schultern fallen, getragen über einem verzierten Brusteinsatz und einem Unterrock — das übliche modische Frauenkleid in Frankreich im späteren 18. Jahrhundert.DetailsEN
- Brusteinsatz & UnterrockEin zierender Brusteinsatz füllt das offene Mieder und ein passender Unterrock zeigt sich vorne — forme diese aus demselben seidenähnlichen Stoff, mit Band oder Spitze besetzt.DetailsEN
Accessoires
- Weißes FichuEin weiches weißes Fichu aus Leinen oder Baumwolle, um den Halsausschnitt drapiert und ins Mieder gesteckt — sittsam, alltäglich und sehr zeittreu für eine arbeitende Schriftstellerin.DetailsEN
- Engageantes (gerüschte Manschetten)Separate gerüschte Manschetten an den ellbogenlangen Ärmeln, ein Kennzeichen der robe à la française — kleine Rüschen aus feinem weißem Stoff.DetailsEN
- Feder, Tintenfass & gedruckte ErklärungIhr Erkennungsattribut: eine winzige Gänsefederkielfeder und ein Tintenfass mit einer gefalteten gedruckten 'Déclaration des droits de la femme' — die Feder und die Flugschrift, die sie weit mehr bestimmen als jedes Kostüm.DetailsEN
- Spitzenbesetzte Haube & Trikolore-KokardeStecke das Haar unter eine spitzenbesetzte Leinenhaube der Zeit; füge eine kleine blau-weiß-rote Filzkokarde für den Look der revolutionären Bürgerin hinzu.DetailsEN
Materialien
- Seidenähnlicher Stoff, feines Leinen & BaumwolleZeittreue Materialien: ein seidenähnlicher Stoff für das Kleid, feines weißes Leinen/Baumwolle für Fichu und Haube und ein gestreifter Baumwollstoff für das schlichtere Tageskleid der Schriftstellerin.DetailsEN
Techniken
- Hochgestecktes Haar im Stil des 18. JahrhundertsNähe das Haar von Hand hochgesteckt und sanft gelockt im leichteren Stil der späten 1780er Jahre, das ein ruhiges, kluges Gesicht unter der Haube rahmt — wortgewandt, nie theatralisch.DetailsEN
Herkunft & Ethik
Woher wir das wissen
Zur Verlässlichkeit der Überlieferung: sehr gut dokumentiert — ihre gedruckten Theaterstücke und Flugschriften sind erhalten (vor allem die Erklärung von 1791), ebenso die Akten ihres Prozesses und ihrer Hinrichtung 1793. Hommage, kein Abbild: kein Porträt wurde mit Sicherheit zu Lebzeiten nach ihr gemalt, deshalb ist das Gesicht der Puppe erfunden und stilisiert — eine Ehrung, keine genaue Ähnlichkeit. Wir erzählen ihren Tod klar, aber behutsam: sie wurde 1793 für ihre Ideen guillotiniert, und wir verstehen das als den Preis des Gewissens, statt bei der Gewalt zu verweilen.
Komitee: französische Kulturerbe- und Literaturinstitutionen (Kulturerbe Montauban / Okzitanien; Fachleute für die Französische Revolution und die Geschichte der Frauenrechte); Historiker der Revolution und der Abschaffung der Sklaverei. 5-Schritte-Protokoll als Standard; der Prozess und die Hinrichtung werden würdevoll, altersgerecht und ohne Grausamkeiten behandelt.
Quellen
- Declaration of the Rights of Woman (Wikipedia)
- Britannica — Declaration of the Rights of Woman
- Olympe de Gouges (Wikipedia)
- Gouges, Olympe de (Internet Encyclopedia of Philosophy)
- Liberty, Equality, Fraternity (Roy Rosenzweig Center, George Mason University)
- Sack-back gown / robe à la française (Wikipedia)